Biografi Singkat Imam Bukhari
Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mughirah Ibn Bardizbah al-Bukhari (Persian/Arabic: محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مغيره بن بردزبه بخاری), atau lebih dikenal sebagai Bukhari atau Imam Bukhari (196-256 H / 810-870 M), adalah seorang sarjana Islam dari Persia. Dia menulis koleksi hadis bernama Sahih Bukhari, koleksi yang diakui oleh orang muslim sebagai yang paling otentik dari semua kompilasi hadits.
Imam Bukhari lahir pada 13 Syawal tahun 194 Hijriyah / 810 Masehi, di kota Bukhara di Khorasan (sekarang di Uzbekistan). Ayahnya, Ismail bin Ibrahim, adalah seorang sarjana hadis terkenal yang meninggal saat ia masih kecil. Ayahnya adalah Muhaddith terkenal di masanya dan telah diberkati dengan kesempatan berada bersama Imam Malik, Hammad Ibnu Zaid dan juga Abdullah bin Mubarak (RA).
Sejarawan al-Dhahabi menjelaskan awal kehidupan akademiknya:
Dia mulai belajar hadits di tahun 205 Hijriyah. Dia hafal karya-karya [Abdullah] bin al-Mubaarak saat masih kanak-kanak. Ia dibesarkan oleh ibunya karena ayahnya meninggal ketika ia masih bayi. Dia bepergian dengan ibu dan saudaranya pada tahun 210 setelah belajar dari ulama di wilayahnya. Dia mulai menulis buku dan menceritakan hadits saat masih remaja. Dia berkata, "Ketika saya berusia delapan belas tahun, saya mulai menulis tentang para Sahabat dan Pengikutnya dan pernyataan mereka. Ini adalah ketika waktu 'Ubaid Allah ibn Musa (salah seorang gurunya). Pada waktu itu saya juga menulis sebuah buku sejarah di makam Nabi di malam hari saat bulan purnama.
Perjalanan
Daya ingat Imam Bukhari dianggap mempunyai kelebihan di banding lainnya, karena setelah menyelesaikan membaca sebuah hadits, Imam Bukhari dapat segera mengulanginya secara lisan. diketahui bahwa di masa kecilnya ia telah hafal 2000 hadits.
Pada usia enam belas tahun, ia, bersama dengan saudara dan ibunya melakukan ziarah ke Mekah. Dari sana ia melakukan serangkaian perjalanan untuk meningkatkan pengetahuannya tentang hadits. Dia berkeliling ke semua pusat-pusat penting pembelajaran Islam pada masa itu, berbicara dengan ulama dan bertukar informasi tentang hadis. Dikatakan bahwa ia mendengar dari lebih dari 1.000 orang, dan belajar lebih dari 700.000 tradisi. Imam Bukhari menulis hadits dari 1080 orang yang berbeda yang semuanya sarjana." Namun, dia mendapat keuntungan paling banyak dari Ibnu Ishaq Rahway dan Ali Ibnu Madeeni (RA). Imam Bukhari meriwayatkan hadits dari para ulama dengan lima kategori yang berbeda. Dia juga meriwayatkan hadits dari pemikiran murid-muridnya yang percaya kepada kenyataan bahwa tidak ada orang yang dipanggil sebagai seorang sarjana hadist jika belum diriwayatkan oleh tetuanya, para pemudanya dan orang yang seumurnya.
Setelah enam belas tahun pergi, ia kembali ke Bukhara, dan ada menyusun al-Jami 'as-Sahih, koleksi 7.275 tradisi teruji, diatur dalam bab sehingga mampu memenuhi sistem dasar yang lengkap dari ilmu hukum / fiqih tanpa menggunakan hukum spekulatif.
Bukunya sangat diakui di kalangan umat muslim, dan dianggap koleksi hadis paling otentik (sebagian kecil ulama menganggap Sahih Muslim, yang disusun oleh murid Imam Bukhari, lebih otentik). Kebanyakan ulama menganggap tingkat keasliannya kedua setelah Al-Qur'an. Dia juga menulis buku-buku lain, termasuk al-Adab al-Mufrad, yang merupakan kumpulan hadits tentang etika dan tata krama, serta dua buku yang berisi biografi perawi hadits (isnad).
Tahun Terakhir
Pada tahun 864 M/250 H, ia menetap di Nishapur. Saat itu di Neyshābūr ia bertemu Muslim bin al-Hajjaj. Dan mengangkatnya sebagai murid, dan akhirnya dianggap sebagai kolektor dan penyusun hadits Sahih Muslim, kedua setelah yang al-Bukhari. Masalah politik menyebabkan dia pindah ke Khartank, sebuah desa dekat Samarkand, Di sinilah ia menghabiskan bulan Ramadhan dan di bulan Syawal ketika berada di perjalanan menuju Samarkand, di mana kematian menjemputnya Imam Bukhari meninggal di bulan Syawal 256 H / 870 M, pada usia 62.
Makam Imam Bukhari dekat Samarkand, Uzbekistan
Karya Tulisan
Ada sejumlah buku yang disusun oleh Imam Bukhari (RA) Namun, Shareef Bukhari telah memperoleh penghargaan besar dan status yang tinggi dalam pembelajaran dan do’a dari hadits.
Sebuah tanggal pasti belum diketahui ketika ia mulai penulisan Shareef Bukhari, bagaimanapun, setelah dia selesai dia menunjukkan naskahnya kepada gurunya Imam Ahmad Ibn Hanbali (RA) untuk persetujuan yang meninggal pada 241 H, bersama dengan Ibnul-Madeeni yang meninggal pada 234 H, dan terakhir Ibnu Maeen yang meninggal tahun 233 H. Disini juga tercatat bahwa butuh waktu 16 tahun untuk mengumpulkan hadits dan menulis Shareef Bukhari yang sets tanggalnya kembali ke 217 H, sebagai tahun di mana ia mulai kompilasi; yang waktu itu Imam Bukhari berusia 23 tahun.
Di bawah ini adalah ringkasan dari diskusi karya-karya Bukhari di Fihrist Muṣannafāt Al-Bukhari oleh Ummu 'Abdullah binti Mahrus, Muhammad bin Hamzah dan Mahmud bin Muhammad.
Karya yang menjelaskan Perawi Hadis.
Bukhari menulis tiga karya yang membahas perawi hadits yang berkaitan dengan kemampuan mereka dalam menyampaikan materi mereka, antara lain: "ringkasan singkat dari perawi hadits," "ringkasan menengah" dan "ringkasan besar/panjang" (al-Tarikh al-Kabir, al-Tarikh al -Saghir, dan al-Tarikh al-Awsat). ringkasan yang besar diterbitkan dan dapat diidentifikasi dengan baik. Pada ringkasan menengah dianggap koleksi ringkas dan biasanya diterbitkan dan hanya diumumkan. Ringkasan singkat belum ditemukan. Karya lainnya, al-Kuna, adalah jenis patronymics, yaitu: Mengidentifikasi orang-orang yang umumnya dikenal sebagai "Father of so-and-so.(anak dari Bapaknya dan bapaknya anak dari ini)" atau nama turunan keluarga. Kemudian ada sebuah karya singkat tentang perawi yang lemah: al-Ḍu'afā al-Saghir.
Karya Hadis
Dua karya hadits Bukhari telah sampai kepada kita: al-Adab al-mufrad ("buku yang ditujukan untuk masalah adab dan kesopanan") dan al-Jami 'al-Musnad al-Sahih al-Mukhtasar min umūr Rasl Allāh wa sunnanihi wa ayyāmihi - Pengumpulan ringkasan laporan perkataan dengan rantai narasi akan kembali sampai ke Nabi, tentang hal yang berkaitan dengan Nabi, kehidupan dan masa pada saat Nabi hidup. - Juga dikenal sebagai Sahih Bukhari.
Aliran Pemikiran
Bukhari diklaim sebagai pengikut mazhab Syafi'i di madrasah hukum Islam Syafi'i, juga pengikut dari mazhab Hanbali dan Zahiri.
Ia tercatat sebagai kedua anti-Mu'tazili dan anti-Rafidhi. Dalam salah satu bukunya tentang tauhid, ia menulis: "Saya tidak melihat perbedaan antara Salah berdoa di belakang Jahmi atau Rafidhi dan seorang Kristen atau Yahudi. Mereka (Jahmiyyah / Rāfida) tidak disambut, tidak pula mereka akan dikunjungi, dan tidak pula mereka akan menikah, juga kesaksian mereka untuk diterima, tidak pula pengorbanan mereka untuk dimakan huruf abc. "
Compiled and translate by hermadut.blogspot.com
